『思考力を養う礎となるものこそが国語の力』

理事長：幕末から明治にかけての文人たちは、みんな国学と漢学を基礎として学んでいました。ですから、ものすごく高度な日本語能力と漢文能力を持っているのが当たり前。そうした複数の言語の力を身につけ、そのうえで他の学問を西洋のことばで学びました。近藤真琴の場合は、数学や測量術や航海術をオランダ語で学んだわけです。今日、彼らから学ぶことがあるとしたら、やはり私たちの生徒の一番の基礎力は国語にあるということだと思っています。 考える力が何で養われるのかというと、まず国語で養われるわけです。自分で問題を発見して、調べて考えるということを繰り返し行って、答えが見つかったらそれを言語化する。その一連の作業の繰り返しをもってしか学力が高まることはないのではないかと考えています。

『言語を音として捉えることから始める』

理事長：外国語を身につけるとは？というと、結局は実際に使うということに尽きると私は考えています。大学の学生たちには、読めるようになりたければ読む、書けるようになりたければ書く、聞けるようになりたければ聞く、話せるようになりたかったら話す、それをどれだけやったかということに外国語の上達は依存するということを常に伝えています。 では、読み・書き・聞き・話すの何から始めるかというと、私は話す事から始めます。ですから、私のドイツ語の授業は、学生のドイツ語能力がゼロの状態である最初の授業から、ドイツ語で授業を行います。25年間、試行錯誤しながらも授業の主要部分はドイツ語で行うという方法を続けてきましたので、私の授業を受けた学生はドイツ語で話すことにあまり抵抗を感じないのです。私は、基本的に言語をすべて音だと思っていて、もちろん文字も大事ですが、まず音で言語を捉えるということから始めます。そのために、たくさん聞き、たくさん話すことから始めるのです。

『意味のあるロールプレイングで思考力を鍛える』

理事長：もう一つ重要なこと、これはヨーロッパにおける言語教育の基本方針を決めている組織、欧州評議会の考え方ですが、「全ての人間は社会的エージェントである。社会的なタスク、社会的な課題を持った言語話者である」という考え方です。例えば、私は今、インタビューという場で、日本語のテキストを口頭で生成し続け、ある内容を伝えようとしています。つまり、そういう役割を担って、取材に答えるという社会的タスクを日本語で実行しているのです。重要なのは、そのタスクはそこで行う意味があるから言語能力を発動しているということです。 ところが、往々にして学校教育の中でロールプレイングをやると、あらかじめ決められた台詞を言うだけになってしまいます。それでは、意味がないのです。ですので、我々の研究グループでは、ロールプレイングの中で必ず予想外の事柄を起こします。例えば、カフェの設定で、お客さん役の生徒が「チーズケーキはありますか？」と決まった台詞を言うと、ウエイター役の先生が「今日は、品切れになっちゃったんです」と予想外の返答を返します。そこでどう切り返すかが問われるわけです。生徒は、習ったことを一生懸命思い出しながら、何て返そうかと思考を働かせるのです。単に覚えたことを再生産するのではなく、思考してその場をやりくりしなくてはという、そういった練習もとても大事だと思います。

『異人体験での苦い経験が、相互理解のカギになる』

理事長：加えて私が重要視しているのは、「エトランジェ体験」と呼んでいる「異人体験」です。私たちが外国語を勉強して使おうとする過程では、うまくいかないことだらけです。相手の言葉がうまく聞き取れなかったり、自分の言いたいことがうまく伝えられなかったりと辛いことも多いと思います。その経験が非常に大事なのです。 日本の飲食店やコンビニエンスストアなど、色々な場所で働く外国の方たちは、そうした辛さに耐えながら暮らしています。その方たちの苦労を理解するためにも、外国語でうまくいかないという不全感を子どもたちがたくさん経験することは重要だと思います。 これからますます多言語・多文化化する日本の社会で、子どもたちが外から来る人たちと一緒に、この日本社会を平和的で融和的なものとして育て上げていくためには、彼らと一緒に、相手の立場を尊重しながら働かなくてはなりません。そうした時には、自分たちが弱い立場に立った時の経験というのが、ものすごく効いてくるのではないかと私は思っています。

『最も大事なのは、隣人と友達になれること』

理事長：必要に応じて自分の中にある言語をぱっぱっと切り替えて、その場で必要な自分のタスクをこなすことができる能力、それが複言語能力です。そして、その能力は高くなくてもいいのです。その人が社会人として必要としている分だけ身につければ良いというのが欧州評議会の考え方です。それからもう一つは、部分的能力を認めるというもので、読み、書き、聞き、話す（やりとり・発表）を合わせた言語能力の中で、それぞれの能力にばらつきがあっても良いのです。さらに、複数の言語を学習する中で、言語によって能力にばらつきがあっても良いのです。とにかく、それはあなたの中のひとつの力で、必要な時にそれを取り出して、目的を達することができれば良い、そして一番大事なのは、隣の人ときちんと話せて友達になれることなのです。隣の人と喧嘩をすることもあるかもしれません。それでも個人的に付き合ってみなければ分からないことはあります。その個人的なお付き合いの根本にあるのが、お互いの言語を少しでも学んで言葉を交わすという関係です。戦後のヨーロッパの理念に共鳴して学んできた私としては、ヨーロッパの現状を見ていると辛いことが多いですが、やはり言語や文化に上下差はないと考えます。互いの言語や文化を尊重できれば、一方的に相手を見下すといったことは軽減されるはずだと思っています。

『言語だけでなく文化の通訳ができる人材』

理事長：一言で言えば、人と人をつなぐ力です。これを欧州評議会はCEFRの最新版の中で非常に強調しています。メディエーションと言われる仲介、媒介することの重要性が非常に大きくなっているのです。実は、言葉だけ通訳しても伝わらないということがわかってきたわけです。例えば、阪神淡路大震災の時に、日本語や日本の文化・しきたりが分からない方が援助物資を得られず、避難所にも行けないといった問題があり、そこから「やさしい日本語」の研究が進みました。東日本大震災の時にも様々な問題があり、やはり文化の通訳が重要だということがわかってきました。単に言葉を通訳できたからといって、相手がわかってくれるわけではないという経験があったわけです。マジョリティーの側の私たち日本語母語話者も、世界の様々な地域から来ている人たちの価値観の違いや文化・制度の違いによって、全く捉え方が違うんだということを学ばなくてはいけないし、外国の人にも学んでもらわなくてはなりません。そうした時に、文化の通訳ができる、ものの考え方を通訳できる人材養成が急務だと思います。

『相手の考えを冷静に学ぶということ』

理事長：日本は多言語・多文化化、国際化がどんどん進んでいて、実質上移民社会になっていると言えます。さまざまな要素を持った人たちが一緒に暮らすためには、お互いの言語や文化への理解が必要になり、そうしたことが足りないとヘイトスピーチが起こってきます。 そして、外から来る人間が自分たちの領域を侵している、職を奪っているという根拠のない思いにとらわれて一方的な排斥運動をするというのは、洋の東西を問わず、今見られる現象です。こうしたことを無くすためには、まず知識が必要です。そのヘイトスピーチをしている人たちは、どういう考えに基づいてヘイトを行っているのか、そしてまたそれには根拠があるのかを冷静に学ぶということ。これも中学生や高校生にとって非常に重要な学習項目だろうと思います。

『ダイバーシティのきっかけとなり得るのが言語教育』

理事長：ダイバーシティとは、本当に違うということをお互いに受け入れるということです。だからこそ、多様な要素がいろいろなところに共存していても、対立や争いが目立たず、それらがなくなるわけではないとしても、なるべく抑えて共に生きるということができるのではないかと思っています。そして、そのきっかけを与えることができるのが、私は国語教育から始まる言語教育だと思っています。

『❝攻玉社❞は洋学者 近藤真琴の気概』

理事長：他の山の取るに足らない石ころでも、うまく砥石として使えば、こちらの玉、つまり原石を磨いて宝石にすることができるというような原義であろうと思います。 これを近藤真琴が学校名に採用したのはどういうことでしょうか。近藤はこの詩の文句を『外（と）つ国の　みやまの石を　砥となして　大和島根の　玉みがかなむ』という和歌にしています。 当時、世間全体は尊皇攘夷で、とにかく夷狄（いてき）を打ち払えという時代でした。近藤真琴や福沢諭吉のような洋学者は尊王攘夷派から非常に嫌悪され、場合によっては命を狙われかねない状況にあったわけです。そうした状況を考えると、「外つ国」とは西洋諸国のことでしょう。つまり「西洋の深山にある、取るに足らない石ころを持ってきて、日本には宝石の原石があるから、それでヤスリをかけて宝石に磨いていこう」という考えが込められていると考えます。世の中では洋学者というのが胡散臭い存在であり、あまり顧みられないという中で、それでも自分たちは、という気概を感じます。自分たちは日本にとって大事な学問であると思っているから、国学者や漢学者たちから見たら単なる石ころにしか見えないだろうが、洋学者の私たちだって使いようで、日本の宝石を磨くことができるではないかと。そのために若者たちにはこの塾で西洋の学問を学んでもらいたいという想いがあって、攻玉社と名付けたと思います。